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用上色或纯色，第二，所有新衣必须有一处点上另一种颜色，以破坏衣色的整齐而免除贪著，这叫做“坏色”或“点净”。又有纯色，如资蓝、郁金、落沙、青黛及一切青者不得著用。绀黑青作衣也不许用。只可用皂、木兰作衣。...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23181639156.html
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：“秋山敛余照，飞鸟逐前侣”（《木兰柴》），“返景入深林，复照青苔上”（《鹿柴》），“大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》），“寂寞掩柴扉，苍茫对落晖”（《山中即事》）。 （三）钟 王维禅诗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的爱憎和明智的远见，给予我们这些比较年轻的后辈以巨大鼓舞。在我父亲不幸逝世以后，他写了“殊勋炳世间，直声满天下，”“恸哭非为私，风雨黯华夏”的挽诗。又过了四年当天安门事件发生时，他写了《木兰花令·芳心...
陈昊苏
|佛学论文|因明|五明|
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赋词(减宇木兰花重晤明溪诸友)：”此情何限，四十年阔别欣重见。细认前踪，梵呗重听劫后钟。萦怀千万，沧桑几度人间换。历史长河，铁笔尊严贬与褒。” 如今新修复的聚龙禅寺，已经中共三明市委批准正式对外开放...
林华东 黄秋荣
|佛学论文|因明|五明|
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与乾隆一道游览山庄；六是三次到须弥福寿之庙拈香；七是对话多数使用藏语；八是特意请六世班禅为其小女儿和孝公主赐法名，六世班禅赐其“四朗白吉卓玛”(福祥的度母)；九是下令停止了每年照例的“木兰秋猕”活动。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、元历代也时时见到骑竹马的内容。如宋·苏轼《元日过丹阳明日立春》诗:“竹马弄时宁信老,土牛明日莫辞春。”金·元好问《寄女严》诗:“竹马几时迎阿姨,五更教诵木兰篇。”如此等等。从唐宋时代起,竹马游戏已...
胡朝阳 王义芝
|五明研究|
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也不许用，只可用皂、木兰作衣，非纯青、浅青及碧许作衣里。赤黄白色不纯大的也许作衣里用。紫草、捺皮、虬皮、地黄、红绯、黄栌木都是不如法色。” 又据《十诵律》卷十五中说：若比丘得新衣，如青衣、泥衣、...描述袈裟的颜色时说：“萨和多部者，博通敏智，导利法化，应着绛袈裟。昙无德部者，奉执重戒，断当法律，应着皂袈裟。迦叶维部者，精进勇决，极护众生，应着木兰袈裟。弥沙塞部者，禅思入微，究畅玄幽，应着青袈裟。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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共产 9 种 ( 含亚种 ) ，峨眉山就有 6 种；轻工、化工、食用等植物 600 种以上；其它樟科、木兰科、山荼科、蔷薇科、虎耳草科等种类都非常丰富。同时全山森林覆盖率达 87 ％，并保存有 ...植物就达 100 余种，如峨眉拟单性木兰、峨眉山莓草、峨眉胡椒、峨眉柳、峨眉矮桦、峨眉细国藤、峨眉鼠刺、峨眉葛藤、峨眉肋毛蔗、峨眉鱼鳞蔗等。同时植物区系成份起源古老，单种科、单种属、少种属和洲际间断分布...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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举国同悲。清明祭扫，共讨逆贼。那是民意群情得以充分表达的历史时刻。然而“四五”运动，惨遭横暴，一夜之间，天安门广场风云变色。朴老写了一首《木兰花令》抒写愤懑的情怀： “春寒料峭欺灯暗，听雨听风过夜半。...
刘梦溪
|佛学论文|因明|五明|
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，差差文章起。（圩上观澜）南山乡卿云，水深不可涉；招手蓑笠翁，假我木兰楫信(沙头渔渡）波心通海眼，丝纶千尺长；君且莫收钓，明月在沧浪。（后溪钓月）晓起趋黄犊，有事在南亩；阱彼陇头云，乐矣历山叟信(...
黄立懋
|佛学论文|因明|五明|
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